Ищу давно и безуспешно две книги: Сидельников "Нокаут" и "Чудесная колесница", автор мне не известен. Если кто может мне помочь, буду очень признательна.
Я хотел сказать немного о Жерином``Крепких орешках``.Жаль,что не могу обратиться к нему на прямую.Нормальный мужик,но с литературной точки зрения,намолол он всякой херни(извиняюсь).Уж слишком витиевато для солдата.Конечно,каждый человек реагирует на войну,смерть по-своему,хозяин,как говорится,барин,что хочу-то и ворочу,но уж как-то не по солдатски(извиняюсь).Только в конце рассказа,кода он описывал бой,тогда все стало на свои места.Я увидел мужиков,просто делающих свою работу.Это нормально.Также не могу не отметить его хорошее владение слогом.
to Olegovich: Не наговаривайте, сама сколько раз отвечала на вопросы, и мне отвечали, на мыло, не зря же его все пишут. Вот только меня удивляет, зачем спрашивают о книгах на этом форуме, если есть специальный раздел "Ищу книгу".
Очень много хорошего слышала о Радии Погодине. Хотела сама посмотреть что это такое, но в электронном виде не где не смогла найти. Может кто знает? Помогите.
Привет всем! Может, кто-нибудь знает, где можно скачать удобный просмотровщик текстов? Мне подсказали, что есть такой "readassistent", но нигде не могу найти. Заранее спасибо!
Любительницам рассуждать об НЛП программировании в 74-т автобусе в городе С-Петербурге где-то около двух часов дня 5-того сентября, настоятельная просьба писать по вышеуказанному адресу. Кто-то ещё вышел на Лиговке :) --------------------------------------------------
Не встречал кто-либо в сети книги Покровского Расстрелять 2,3 и 72 метра. Очень хочется почитать, после прочтения первой. Да и нет ли у кого книг Л.Пучкова,Д.Черкасова в эл.виде.
to ЛИЯ Архив http://kalita2000.chat.ru/moscow/article/art12.htm N12, 1 апреля 1999 г. Колонка редактора Из истории Москвы Во все времена на Руси любили посмеяться, ценили крепкое, меткое выражение. У торговцев, купцов, извозчиков, ремесленников был свой особый профессиональный жаргон, которым они очень гордились. Эту особенную речь берегли и передавали из поколения в поколение, придумывая новые остроты и обозначения деловых приемов и взаимоотношений с клиентами. Это была самая настоящая реклама высочайшего уровня! Московские "холодные" парикмахеры и цирюльники, стоявшие в Зарядье, например, часто повторяли обращенную в каламбур одну и ту же фразу: "С пальцем девять, с огурцом пятнадцать!" Что же это обозначало? Оказывается, за девять грошей брили цирюльники самым примитивным приемом, засовывая в рот клиенту (для оттягивания щеки) палец, а за пятнадцать представляли дополнительные удобства - огурец. В конце XIX века еще не перевелись бродячие цирюльники и парикмахеры, ходившие по дворам и по домам, и предлагавшие свои услуги. Цирюльник отличался от парикмахера тем, что исполнял многие обязанности лекаря, даже делал некоторые несложные операции. Чтобы привлечь клиентов, они выкрикивали скоморошьи присказки: "...Бреем, стрижем, бобриком-ежом, лечим паршивых, из лысых делаем плешивых, кудри завиваем, гофре направляем, локоны начесываем, на пробор причесываем, парик промоем, кровь откроем, фризюр наколем, тайну любви скроем, мозоль подрежем, косу купим и срежем!" Цирюльники и парикмахеры имели свой особый лексикон. Так, например, "обрить в щетку" - умышленно причинить клиенту неприятность, держать бритву во время процесса как можно прямее, чтобы через несколько часов воспалялись луковицы волос ( было раздражение кожи). Таким образом мстили жадным клиентам, не дававшим "на!! чай", среди которых, в первую очередь, были околоточные надзиратели и городовые. "Барина прикончить" обозначало выдавить прыщ с обязательным прижиганием накаленной на огне шляпкой гвоздя. "Товар в расход пустить" - причесать невесту к свадьбе. "На ладони кудри растить" - делать плешивому втирания репейным маслом для ращения волос. Когда парикмахеры видели плохую прическу, они говорили: "За такую работу полагается в три места: в харю, в спину и в двери." Про хорошую, мастерскую стрижку так: "Танцует у клиента на голове. У него на правой руке двадцать пальцев!" Архив http://kalita2000.chat.ru/moscow/article/art12.htm N12, 1 апреля 1999 г. Колонка редактора Из истории Москвы Во все времена на Руси любили посмеяться, ценили крепкое, меткое выражение. У торговцев, купцов, извозчиков, ремесленников был свой особый профессиональный жаргон, которым они очень гордились. Эту особенную речь берегли и передавали из поколения в поколение, придумывая новые остроты и обозначения деловых при!!емов и взаимоотношений с клиентами. Это была самая настоящая реклама высочайшего уровня! Московские "холодные" парикмахеры и цирюльники, стоявшие в Зарядье, например, часто повторяли обращенную в каламбур одну и ту же фразу: "С пальцем девять, с огурцом пятнадцать!" Что же это обозначало? Оказывается, за девять грошей брили цирюльники самым примитивным приемом, засовывая в рот клиенту (для оттягивания щеки) палец, а за пятнадцать представляли дополнительные удобства - огурец. В конце XIX века еще не перевелись бродячие цирюльники и парикмахеры, ходившие по дворам и по домам, и предлагавшие свои услуги. Цирюльник отличался от парикмахера тем, что исполнял многие обязанности лекаря, даже делал некоторые несложные операции. Чтобы привлечь клиентов, они выкрикивали скоморошьи присказки: "...Бреем, стрижем, бобриком-ежом, лечим паршивых, из лысых делаем плешивых, кудри завиваем, гофре направляем, локоны начесываем, на пробор причесываем, парик промоем, кровь откроем, фризюр наколем!!, тайну любви скроем, мозоль подрежем, косу купим и срежем!" Цирюльники и парикмахеры имели свой особый лексикон. Так, например, "обрить в щетку" - умышленно причинить клиенту неприятность, держать бритву во время процесса как можно прямее, чтобы через несколько часов воспалялись луковицы волос ( было раздражение кожи). Таким образом мстили жадным клиентам, не дававшим "на чай", среди которых, в первую очередь, были околоточные надзиратели и городовые. "Барина прикончить" обозначало выдавить прыщ с обязательным прижиганием накаленной на огне шляпкой гвоздя. "Товар в расход пустить" - причесать невесту к свадьбе. "На ладони кудри растить" - делать плешивому втирания репейным маслом для ращения волос. Когда парикмахеры видели плохую прическу, они говорили: "За такую работу полагается в три места: в харю, в спину и в двери." Про хорошую, мастерскую стрижку так: "Танцует у клиента на голове. У него на правой руке двадцать пальцев!"
В моей онайн-библиотеке [ www.sunday.ru/vvoblin ]маленькое, но [принципиально] новое поступление: [Игорь Губерман "Прогулки вокруг барака"], воспоминания о малой Зоне брежневской эпохи.
Осторожно: незензурная лексика без сокращений. Кому неприятно видеть мат в текстах - не читайте эту книгу.
Может кто знает, в каком литературном произведении впервые появилось выражение "С пальцем девять, с огурцом пятнадцать". Помогите разрешить спор(примерно укажите место в книге)!
Может кто знает, к каком литературном произведении впервые появилась выражение "С пальцем девять, с огурцом пятнадцать". Помогите разрешить спор(примерно укажите место в книге)!
Сообщение для АЛЕКСЕЯ Singulatornost danaos@chat.ru Вы спрашивали о серии книг РОБЕРТА АСПРИНА под общим названием МИФы Издательство АСТ-ЛТД. 1997 Буду рада, если смогла быть Вам полезной. Привет из Израиля. С Уважением Виктория
Сообщение для АЛЕКСЕЯ Singulatornost danaos@chat.ru Вы спрашивали о серии книг РОБЕРТА АСПРИНА под общим названием МИФы Издательство АСТ-ЛТД. 1997 Буду рада, если смогла быть Вам полезной. Привет из Израиля. С Уважением Виктория
Сообщение для АЛЕКСЕЯ Singulatornost danaos@chat.ru Вы спрашивали о серии книг РОБЕРТА АСПРИНА под общим названием МИФы Издательство АСТ-ЛТД. 1997 Буду рада, если смогла быть Вам полезной. Привет из Израиля. С Уважением Виктория
Сообщение для АЛЕКСЕЯ Singulatornost danaos@chat.ru Вы спрашивали о серии книг РОБЕРТА АСПРИНА под общим названием МИФы Издательство АСТ-ЛТД. 1997 Буду рада, если смогла быть Вам полезной. Привет из Израиля. С Уважением Виктория
Сообщение для АЛЕКСЕЯ, Singularnost, danaos@chat.ru Вы спрашивали серии книг РОБЕРТА АСПРИНА МИФы издательство АСТ-ЛТД, 1997 Буду рада, если я из этого далёкого далека смогла быть Вам полезна. С Уважением Виктория
О, народ читающий! Не видел ли кто в Инете текст "Враг мой"? Не сценарий, а само произведение? Вот беда, читала давным-давно, даже автора не помню. Потом вышел фильм, разумеется, и в подметки вещи не годится. Теперь вот снова перечесть хотца, ан нетути. Могет быть, кинете ссылочку? Или текст, уж так благодарна буду...
Предлагаю посетить мой сайт, посвященный твворчеству нашей молодежи и старшего поколения.
На нем вы сможете опубликовать свои стихотворения, прозу, песни, рисунки, или обменяться с нами ссылкой на свой сайт : www.tvorchestvo.nm.ru или пишите tvorchestvo@nm.ru
(30.08.2001 16:42) Anna
Для popsa.da.ru: А когда же появятся Донцова и Полякова?
Народ памагите Во всем рунете не смог найти книгу А. И. Доронина "Основы экономической разведки и контрразведки". У кого есть сведения мыльте: denisikzel@cityline.ru
Или я чего-то не понимаю, но по Чехову есть много чего, а рассказа "хочется спать" нетуууу. А он мне так необходим в электронном варианте. Помогитеееее
Господа-товарищи где можно скачать книги типа 'молот дьявола' т.е ФАНТАСТИКУ КАТОСТРОФ. А если есть желание то посоветуйте что почитать из этого жанра ОЙ_ОЙ чуть не забыл где найти книги про мир после ядерной войны.ЭТА тема ну просто.... нравится И еще где найти полное собрание илюстраций к книган Н.Перумова? А так-же где пообщатся с фанатами книг такими-же как и я? ПОЖАЛУСТА'
Не знаю адреса Вершинина, если есть возможность - прошу переслать! Лёва! Попробую до тебя достучаться таким образом. Куда ты пропал?! Мы все тебя по-прежнему любим и скучаем. А сегодня я пытаюсь связаться по очень грустному поводу - только что узнал, что сегодня 40 дней, как умер Шура Мирер. Грустно... Если это до тебя дойдёт - объявись! А? Мой телефон: 915 68 55 или mob.: 922 14 29 Митьки (Диков, а равно и Штильмарк)
МЕЧТА, ты права, мир волшебный. Но внутренний. Познание внешнего без познания внутреннего невозможно. А про книгу, это сугубо субъективная, законченная мысль, не претендующая на абсолют ни в коем случае. И уж точно, это не жалобы на жизнь. Я люблю одиночество больше всего на свете.
P.S. Смотреть на мир как в первый раз я буду в следующей жизни. А в этой я хочу его познать настолько, насколько позволит короткая человеческая жизнь.
МЕЧТА, ты права, мир волшебный. Но внутренний. Познание внешнего без познания внутреннего невозможно. А про книгу, это сугубо субъективная, законченная мысль, не претендующая на абсолют ни в коем случае. И уж точно, это не жалобы на жизнь. Я люблю одиночество больше всего на свете.
P.S. Смотреть на мир как в первый раз я буду в следующей жизни. А в этой я хочу его познать настолько, насколько позволит короткая человеческая жизнь.
(28.08.2001 18:52) МАША
МЕЧТА, ты права, мир волшебный. Но внутренний. Познание внешнего без познания внутреннего невозможно. А про книгу, это сугубо субъективная, законченная мысль, не претендующая на абсолют ни в коем случае. И уж точно, это не жалобы на жизнь. Я люблю одиночество больше всего на свете.
P.S. Смотреть на мир как в первый раз я буду в следующей жизни. А в этой я хочу его познать настолько, насколько позволит короткая человеческая жизнь.
(28.08.2001 18:51) МАША
МЕЧТА, ты права, мир волшебный. Но внутренний. Познание внешнего без познания внутреннего невозможно. А про книгу, это сугубо субъективная, законченная мысль, не претендующая на абсолют ни в коем случае. И уж точно, это не жалобы на жизнь. Я люблю одиночество больше всего на свете.
P.S. Смотреть на мир как в первый раз я буду в следующей жизни. А в этой я хочу его познать настолько, насколько позволит короткая человеческая жизнь.
Маша, а когда закрывыешь глаза ипроваливаешься в сон- оказываешься в еще более удивительном мире, где действуешь-ты, а не выдуманный герой, с которым себя ассоциируешь! И здесь возможно все... Но и "реальный" мир столь-же таинственен и увлекателен, просто мы считаем, что знаем как он устроен, кажется, что ничего удивительного в нем не происходит. Но это не так. Попробуй выйти на улицу и взглинуть вогруг глазами человека, который видит все впервые... понаблюдай за происходящим вокруг... за событиями в твоей жизни...
Что есть книга ? Вы скажете:"Это предмет. Вещь, которую можно потрогать, увидеть, поставить на полку, в конце концов." Это так, но не совсем. Книга - не просто вещь, а нечто большее. Открой ее, чуть отодвинь в сторону от глаз и рассматривай боковым зрением, так, что бы нельзя было вчитаться. Ты видишь ряды строк, черные буквочки - "плоскую" материю - бумагу со значками. А теперь положи книгу перед собой и читай. И вот уже ты видишь объемную реальность, мир героя, внешний и внутренний. Ты уже живешь там, но все же не совсем. Иногда замечаешь, что между тобой и тем миром буквы и сточки. Ты изолирован от событий тюремной решеткой, которую нельзя сломать, т. к. она одновременно и преграда, и связующее звено. И тогда появляется чувство, что ты - изгой в том мире, преступник, отверженный. Но в этом мире ты сейчас тоже присутствуешь на половину, здесь ты тоже изгой. Человек читающий в конце концов рискует оказаться в нигде, и стать ничем, но может это не так уж и плохо.
ктонить помогите найти тексты клавелла (на русском или англ.) Очень интересует Гайдзин (Сёгун уже читал), и вообще все произведения о Японии. Также буду благодарен, если подскажите какого-нить автора, который описывает Японию в 15-17 веках. Спасибо всем ограмное заранее.
Прошу сообщить, где в нете можно найти полный текст нового романа В. Головачева "Криптозой". Заранее благодарю.
(28.08.2001 09:45) Henry
Hi everybody, Do you know where can I find texts of contemporary english language authors, here is a link where a lot of Si Fi books: http://www.baen.com/library/ Thanks.
Это просто беседа. Я просто передам пространное вступление и немножко прокомментирую.
Челябинская обл. г.Сатки. Кажется, 1987г. Очень длинное предисловие и очень короткое послесловие к диалогу дона Руматы и лекаря Будаха.
('литературный вариант', в натуре было чуть-чуть проще и короче, но, по сути - так)
┘
'Ну что ж люди. Давайте я что-нибудь забавное попробую рассказать.
Работает у нас на заводе один интересный дядько. Ему сейчас около шестидесяти.
Отец этого мужика был баптистом. В репрессии он пострадал. До какой степени - не знаю.
Гриша по началу веру своего отца не воспринял и к 27 своим годам грешил всеми мыслимыми грехами. Вор, пьяница, матерщинник, забияка, страстный любитель чужих жён. За последнее - битый. Был бы бит Гриша и чаще, да побить Гришу было не просто: рост существенно выше среднего, вес килограммов 100, и пудовые, весьма проворные кулаки. При всём том работник он был классный: сообразительный, скорый, да ещё и комсомолец.
А поскольку 27 - для комсомола возраст предельный, пришел Гриша в партбюро за рекомендацией. Секретарь удивился и говорит: 'Гриша, родный, ты на себя в зеркало давно смотрел? Ведь ты вор, пьяница ┘ Да что я тебе рассказываю? Сам прекрасно знаешь. Об какой партии ты говоришь?'
Через некоторое время слух пошел: Гриша уверовал! Вот тут уж секретарь партбюро засуетился. ЧП: мало того, что уверовал, так еще и баптист, опять же с комсомолом еще не распрощался официально. По тем временам для секретаря партбюро эта неприятность была - ого!
Вызвали Гришину жену: 'Как же Вы могли допустить? Теряем человека! Религиозный опиум ┘ и т.д. и т.п.' Та им резонно отвечает: 'А Вы как могли допускать? Вы не знали, что я частенько от побоев синяя ходила, что зарплату пропивал, что изменял мне, с кем ни попадя? Я только сейчас и ожила: семьянин он!! теперь прекрасный, не пьет, не курит, слова грязного от него не услышишь, деньги в дом, ХОЗЯИН!'.
С тем и расстались.
Прошли годы. Григорий Григорьевич стал весьма уважаемым членом трудового коллектива. Ему и на ИТРовских должностях случалось работать: начальником смены бывал, старшим диспетчером. В секте он уже не рядовой, с солидными регалиями. И не формально он свою веру отправляет, а, по всему, имеет глубокую убежденность.
С этим человеком случилось мне бок обок работать год. Полемический задор во мне есть. И было очень интересно с таким человеком поспорить. Это было тем более интересно, что баптизм - это одна из наиболее современных ветвей протестантизма. В обрядах это течение христианства упрощено до предела. Основное внимание уделяется духовной, философской (если так можно выразиться) стороне дела (в отличие от православия).
Григория Григорьевича я рассчитывал в один момент переспорить: за моей спиной солидные естественнонаучные познания и еще пособие по научному а!!теизму для студентов университетов. Как я и ожидал, на спор он пошел легко, хоть и повторил несколько раз, что спорить им воспрещается: само собой, имел интерес меня приобщить.
Начал я с простого. Помните как в '17 мгновениях весны' провокатор поставил в тупик пастора Шлага: 'Как же бог, великий и милосердный, допускает существование таких извергов, как Гитлер?'
Ответ-то у Григория Григорьевича готов давно был: 'Бог создал человека по образу и подобию своему и наделил свободной волей. Человек - не скот. Он волен быть, кем ему заблагорассудится. Расплата наступит после смерти'.
Не скажу, что совсем я ни разу не поставил Григория Григорьевича в тупик. То задам ему вопрос о том, у кого душа есть. Затем повторяю вопрос применительно к каждому виду живого и постепенно спускаюсь до вируса. То спрошу, каковы признаки бессмертной души. И, получив ответ, задаю следующий вопрос: а может ли у человека быть две души? После этого рассказываю ему об опытах рассечения мозолистого тела.
В!!ыяснил я для себя следующее: даже такой прогрессивный вид христианства, как баптизм, от глупостей не свободен: слово 'дарвинизм' вызывает ярость до судорог.
Но в целом баптисты считают науку штукой полезной, поскольку она помогает познавать чудеса божьи.
Иногда я не то, чтобы конфузился, но получал не тот результат, на который рассчитывал. Рассказываю ему о тектонике плит. Пытаюсь доказать, что горы и океаны не бог создал. Объясняю, что Земля - это машина, миллиарды лет медленно и вполне предсказуемо осуществляющая свои, геологические передвижения. И весь ландшафт, который мы сейчас наблюдаем, сформировался не в результате чего-то быстрого, а в результате тех медленных передвижений, скорость которых практически не меняется уже миллиарды лет. Да и неправильно говорить, что ландшафт сформировался, он продолжает изменяться с той же скоростью. Все также медленно растут горы, а в срединно-океанических хребтах, все также медленно продолжает выползать из недр Земли дно океанов, с т!!ем, чтобы за несколько сотен миллионов лет проделать путь от срединно-океанического хребта до кромки континента и уйти под него семисоткилометровым языком, а потом расплавиться в горячей сердцевине планеты. И далее, не бог наполнил подземные кладовые нефтью - кровью нашей техногенной цивилизации. Если сейчас выкачать всю нефть и оставить Землю в покое, то через несколько сотен миллионов лет, в результате работы этой машины, ети самые 'кладовые' снова будут полны нефти, как сейчас, а, пожалуй, и поболее.
Смотрю - слушает, внимательно слушает. А потом лукавенько так говорит: 'Про Землю-машину это ты здорово рассказал, интересно. Но скажи мне, мин херц, ты и вправду думаешь, что эта машина сама, без постороннего вмешательства 'запустилась'?'
Бывало, и он на меня пытался 'наезжать'. К примеру, так. 'Хочешь я тебе, - говорит, - в один момент докажу, что бог есть. Ты ведь в него уже поверил, только признаться боишься. Это тебя дьявол от признания сдерживает. Скажи, ведь думаешь ин!!огда: а вдруг бог и вправду есть?┘ Ну откуда бы эта мысль у тебя взялась, если бы бога не было?' 'Григорий Григорьевич, врать не буду. Приходит иногда мне в голову такая мысль. Только мне в голову разные мысли приходят. Вот какая, к примеру. Я ведь знаю, что центр вашей конфессии в Вашингтоне. А отсюда и мысль интересная: а не американский ли Вы шпион? Но у меня, как у любого человека (или почти любого) в голове маленький участочек есть: центр ошибок, называется. Вот этот-то участочек заставляет меня любую фантазию, что мне в голову взбредёт, критике подвергать. И вот что получается: буде Вы американский шпион, разве стали бы Вы свою веру афишировать и работать на нашем заводе, где никакой 'оборонки' нет. Наоборот, Вы бы постарались быть серым-серым, незаметным-незаметным┘ Так-то вот'.
Впрочем, все эти пикировки, по большому счету, мало что значили. А много значило следующее.
Во-первых, я задумался и проштудировал библию под его руководством.
Во вторых, никто из нас другого!! и с места не сдвинул, но мы определились в позициях.
Его позиция. Бог есть. Прежде всего, потому что материя, во всех ее проявлениях, организована слишком сложно и уникально, чтобы можно было предположить её самостоятельную организацию в те формы и в ту динамику, которые мы наблюдаем.
Моя позиция. Бога нет. Потому, что, во-первых, я не вижу вокруг себя ни вблизи, ни вдали, ни сейчас, ни в прошлом ничего, что невозможно объяснить с естественнонаучных позиций. Во-вторых, и это - главное, отсутствует какое бы то ни было вмешательство бога в общественную жизнь, как отдельных людей, так и их сообществ. Именно это последнее обстоятельство, осознанное, или подспудно понимаемое людьми, и приводит к тому, что очереди у храмов, в общем-то, нет.
Прошло некоторое время.
Раз в год (или реже) у меня возникает желание создать у себя оптимистичное, весёлое настроение. Тогда, беру с полки очень озорное произведение для юношества 'Понедельник начинается в субботу' А. и Б. Стругацких. Кстат!!и, иногда бывает и противоположное: хочется погрустить, пожалеть всех и себя немножко; для этой цели томик сказок Карлиса Скальбе - незаменимая штука.
В тот раз было первое. Взяв с полки потрёпанный томик из 'библиотеки советской фантастики' я случайно открыл его не там. Второе, что в этом томике - 'Трудно быть богом' тех же авторов. Тоже достаточно приятно было мною давным-давно прочитано. Легкий и вместе с тем достаточно хороший язык, остренький сюжетец. И смысл, как я его с первого прочтения понимаю. Не очень-то простой смысл, не самоочевидный. Когда сталкиваются две цивилизации, одна из которых очень развитая и гуманная, а вторая отсталая, насыщенная жестокостью и мракобесием, то первая практически ничего не может сделать для облегчения судьбы, для 'гуманизации' обитателей второй. И МИССИОНЕРСТВО ТЕМ БОЛЕЕ ОБРЕЧЕНО НА ПРОВАЛ, ЧЕМ БОЛЬШЕ ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИСТАНЦИЯ МЕЖДУ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ. И НЕ ТОЛЬКО. САМИ МИССИОНЕРЫ ПОДВЕРГАЮТ В ТАКОМ СЛУЧАЕ СТРАШНОЙ ОПАСНОСТИ СВОЮ ДУШУ: ЖЕСТОКОСТЬ И МРАКОБЕСИЕ - ЭТО КАК ЧУМА. (Примеч. На выделенное прописными дальше буду ссылаться. В Сатках этих ссылок не было).
Так вот, я случайно открыл 'Трудно быть богом' на диалоге дона Руматы и лекаря Будаха. Открыто, стало быть, может быть прочитано. Там лекарь и!! книгочей Будах на 'ненашей' планете, пытавшийся вырваться из беспросветной ночи раннего средневековья, беседует с разведчиком с Земли, Земли двадцать какого-то века, Земли, развитие которой и гуманизм достигли совершенства.
Прочитал. Дискуссии с Григорием Григорьевичем были еще свежи в памяти. И вдруг неожиданная мысль: 'А ЧТО, ЕСЛИ БЫ ЭТО НЕ СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ЛЕКАРЬ БУДАХ БЕСЕДОВАЛ ЧЕЛОВЕКОМ БУДУЩЕГО, КОТРЫЙ 'ЗАМЕСТО' БОГА, ДОНОМ РУМАТОЙ? А ЧТО ЕСЛИ БЫ ЭТО Я БЕСЕДОВАЛ С НАСТОЯЩИМ БОГОМ, ТЕМ САМЫМ, КОТОРЫЙ ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ СВОЕМУ┘ ЧЕМ, ПРИНЦИПИАЛЬНО, ОТЛИЧАЛАСЬ БЫ НАША БЕСЕДА? ДА НИЧЕМ!!!'. Тогда, стоя у книжного шкафа, я услышал треск: ЭТО ТРЕЩАЛИ МОИ АТЕИСТИЧЕСКИЕ УСТОИ.
Сейчас я прочитаю Вам этот диалог. Мудрейший из диалогов, мною читаных (хотя, признаться, не могу похвастать необъятностью прочитанного мною перечня художественных произведений)┘
┘
А теперь побеседуйте с БОГОМ. И давайте спать. Спать-то нам осталось часа полтора!!. Завтра у всех трудный день.'
/
/Лялечка, скажи честно, положа руку на это самое место, я похож на человека, который ищет абстрактно-риторический 'смысл жизни'? (Хотя, при хорошем стечении обстоятельств, мы можем обсудить и эту тему.)
Наверное, нет. Но не задумываться о главных вопросах я не могу. Впрочем, может быть у нас разное понятие о 'главности' вопросов. Если честно, не обижайся, рассуждать о свободе человека внутри общества я не намерен. Этот вопрос для меня из разряда банальных истин для дураков. 'Жить в обществе и быть свободным от общества┘' 'Свобода одного заканчивается там, где начинается несвобода другого┘'. Это, я сильно извиняюсь, мы чуть ли не с молоком матери все впитывали.
//Вернёмся к эпизоду в Сатках и Стругацким.
Само собой разумеется, когда я стоял с томиком Стругацких возле шкафа, мои атеистические устои не дали ни одной трещины, да и вовсе они не трещали.
Хотя, стоп. О чём это я. Это ведь может быть страшным моветоном. Рассуждать об атеизме и !!его противоположности в среде очень культурных, очень начитанных людей, пожалуй, нельзя. Это пррросто оскорбительно. Да и вопрос мелкий. Ну не относится он разряду достойных обсуждения. В среде культурных, начитанных людей бог всю жизнь, с точки зрения возможности обсуждения, был в статусе сексуального извращения: все о нём слышали, а обсуждать нельзя. До революции он априори был, потом его в течение некоторого времени априори не было, теперь разговаривать на эту тему просто неприлично. Каюсь, каюсь и больше никогда не буду. Последний раз.
Почему я себя так повел в Сатках пояснять не надо? А вот правильный ли это был поступок? Это для меня и до сих пор вопрос.
Кстати, в головах моих товарищей, по поводу церкви, полнейший винегрет. Господствует мнение, что коль христианская церковь базируется на мистическом, то она с распростёртыми объятьями принимает все мистическое. Глубокое заблуждение. И давайте так: мухи отдельно, котлеты отдельно. Или Вы христиане, но тогда перечень ми!!стического для Вас определяется ветхим и новым заветами. И тогда 'Христос воскрес' на пасху. Или Вы не христиане, тогда, пожалуйста, полстергейт и Кашпировский с Чумаком, дао и эзотерика, Ури Геллер и Давид Копперфильд, но тогда на пасху никаких крашеных яиц и никаких 'Христос воскрес'. Содержать в голове конгломерат из бога-отца, бога-сына, бога-духа и всего вышеперечисленного - абсолютно не понимать христианства как системы, как церкви.
На вопрос: есть ли бог, подавляющее большинство населения отвечает так: ну в такого бога, какой от попа, я не верю, но что-то такое есть.
Так все-таки, может быть изобилие прочитанного кому-нибудь поможет дать ответ на вопрос: как же все-таки относиться к церкви? К вере?
И как относиться к президенту страны в храме? Присутствие президента Страны в храме и демонстрация этого присутствия по центральному телевидению отвечает ли принципу свободы совести? Впрочем, этот вопрос тоже мелкий.
Ну никак мне не удается поднять крупный, достойный обсу!!ждения вопрос.
Ладно снова к Стругацким и потрясшему меня и моих слушателей в Сатках диалогу. Понятно уже что, кроме прямого смысла, вложенного в него авторами, (см. выше) этот диалог удивил меня мощными антиатеистическими возможностями. Рассчитывали на этот эффект авторы? Не знаю.
Но и по прямому смыслу произведения можно порассуждать.
Наблюдали ли мы в истории столкновение цивилизаций с различным уровнем развития? Сколь угодно много.
Колонизация более развитыми не только в техническом но и в общественном и в духовном отношениях народами менее развитых. Бывали ли случаи подтягивания колонизированных к уровню колонизаторов. Пожалуй, да. Но какой ценой? Это была либо полная ассимиляция (США, Австралия). Либо навязывание своего языка, культуры. (Алжир, где после обретения независимости пришлось приглашать из Египта кучу учителей для обучения населения арабскому языку). Это по рассматриваемому диалогу из того его этапа где 'переделай нас'. Но это не гуманно. При сохранении са!!мобытности и свободолюбия колонизированных, колонизаторы всегда уходили оставляя их в той же фазе общественного развития. Впрочем, что это я о колонизации, это ведь вопрос мелкий.
Давайте чуть-чуть отвлечемся от геополитических интересов России в Чечне. Здесь рассуждения о геополитических интересах для меня из разряда азбучных истин. Посмотрим на проблему Чечни под углом зрения Стругацких. В Чечне столкнулись две цивилизации. Российская, что бы там ни говорили, достаточно гуманная, создавшая выдающиеся культурные ценности. Цивилизация Новгородской республики, полного отсутствия в истории рабовладения, в том смысле когда 'на войну за рабами', где и крепостное-то право просуществовало относительно недолго: от первого 'неудачного' Юрьева дня до середины 19 века, да и отменено крепостное было не в результате революции, а из внутреннего российского гуманизма. Цивилизация в которой начиная от Ольги во главе государства неоднократно стояли женщины. Цивилизация где в при царях всегда!! были высокопоставленные инородцы (про Политбюро я уж не говорю). Цивилизация которая долгим и трудным путем пришла-таки к достаточно приемлемой демократии и власти Закона. И другая цивилизация, где жестокость безмерна, где кровная месть, власть кинжала и шариатского суда, приниженное положение женщины, а лишение человека свободы с целью получения выгоды - чуть ли не основная статья национального дохода. Вы надеетесь, что сохранив самобытность чеченцев мы в ближайшее время сумеем путем экономических вливаний и личного примера подтянуть их до нашего уровня гуманизма? Прочитайте диалог. Что в конечном итоге посоветовал Будах (чеченец Будахказбеков) Румате (России). Вот это нам и надо сделать. (Как? Это тема отдельного разговора.) И разве не это нам советуют со всех сторон. А иначе с нами может произойти срыв, как с доном Руматой. (см. выше). Да этот срыв мы уже и наблюдаем (дело подполковника, убившего чеченку). Впрочем, что это я о Чечне - это ведь вопрос мелкий.
И наконец, бы!!ло великое столкновение цивилизации, которой никогда не было, которая возникла в головах не самых плохих и не самых глупых представителей человечества, с цивилизацией реальных людей с реальным менталитетом. И развивалось это столкновение строго по Стругацким. Впрочем, что это я о крахе коммунизма 'в одной отдельно взятой стране'. Это ведь вопрос мелкий. И чтобы ну хоть этот вопрос был чуть крупнее, рискну сказать: не коммунизм плох для людей, а люди плохи для коммунизма.
На днях в Инете решила почитать. И попался на глаза новый роман Марининой "Тот, кто знает". Никогда не интересовалась ее творчеством. Но начала читать. так вот они обманули, последнней части там нет. Типа упите книгу и дочитаете. Хочу вот дочитать. Если есть где то в электронном виде. Буду ждать.
Да, ну ее -свободу, раз из-за нее такие споры возникают. Наверно я просто верю (или стараюсь верить) в ТАИНСТВЕННОСТЬ МИРА, что физическая реальность-результат нашего восприятия (но, к сожалению, не всегда хватает сил или понимания). Мне очень созвучны книги Ричарда Баха 'Чайка Джонатан Ливингстон', 'Иллюзии'-особенно, 'Мост через вечность' и только недавно я была готова воспринять книгу 'Единственная' и скажу, что на меня она произвела сильное впечатление. Ляля, если ты (не будешь против, если я перейду на ты)их читала, то поймешь меня.
Возвращаясь все к той же пресловутой свободе от общества есть интересный пример (а маугли не единственный), он описывается в книге Владимира Мегре 'Анастасия' и последующих книгах цикла: 'Звенящие кедры России'. Там описывается жизнь девушки Анастасии вдали от всякой цивилизации, а в книги 'Пространство любви'- третья из этого цикла- как может расти ребенок, не имея ничего из цивилизованного мира. Конечно, чтобы так жить надо и обладать таким уровнем осознания как у Анастасии и как следствие обладать теми же способностями, поэтому это уникальный случай, а потом каждый сам выбирает образ жизни.
подскажите плиз, [кто автор книги], сюжет которой сводится примерно к следующему: у молодого мага (ученика) погибает его наставник, он остается один, из параллельного измерения получает жезл, с помощью которого может путешествовать по измерениям, потом к нему присоединяются какой-то черт из соседнего мира и тетка-колдунья... в общем, они путешествуют... и еще помню, что мага помимо прочего черт пытался научить левитации (в оконцове это таки удалось). на самом деле это серия книг. вот только автора я, застрели меня бог из рогатки, не помню. а Вы?
Новый проект Литературной странички literpage.narod.ru Мы формируем новый сборник с ценой за страницу - 200 рублей! Все заинтересованные - пишите на literpage@km.ru
УТРО ШАРОНОВЩИНЫ анти-сонет Из черепа трофейного (подарок бойца подразделенья "Дувдеван") торчат цветы, взращенные задаром мальчишкой-эфиопом (задний план). А на переднем тряпкой возит раком рабыня русская и докторша наук. Ее похлебка отдана собакам за то, что, сука, вырвалась из рук. Бесплатно плитку носит старый Лева (уборщик от каблана), и молчит. Он полицейским-другом конфискован с той улицеуборочной бахчи. Из интерната дети-эфиопы, не затрудняясь, полют огород. И, опуская голову, как жопу, в саду румынка бледная поет. В салоне телевизор чинит Зеев, отец двух голодающих детей, и таиландка юная при деле: и нянька, и на случай... - все при ней... Замыта лужа (вены перерезал квартиросъемщик; приходил сказать, что аферист-адон по шее режет: зачем же вены надо было рвать?) Два парня-палестинца не успели с работы ! за "кордон" назад уйти. И велено - чтоб все были при деле - дворецкому собак на них спустить. А сам Хозяин - за столом. Макает перо в руке - в чернильницу, где кровь арабская, что не пересыхает... И пишет он, и пишет про любовь еврея-сиониста к миру гоев... Попишет - и почешет. Но не бровь. Варвара поломойка анти-анти-сионистов
Ребяты у меня деньрождение совсем скоро где пообщатся на любимую тему Книги Да мой верный емаил вот этот oleg2701@mail.ru Я в прошлый раз перепутал , если комуто есть до этого какоето дело... А у меня седня выходной первый за полтора месяца ХОРОШО...
Ребята, подскажите где можно тексты скачать: Т.Моррисон "Песнь Соломона" Осборн "Оглянись во гневе" Уильямс "Орфей спускается в ад" Болдуин - хоть что-нибудь. Заранее спасибо!
Господа-товарищи где можно скачать книги типа 'молот дьявола' т.е ФАНТАСТИКУ КАТОСТРОФ. А если есть желание то посоветуйте что почитать из этого жанра ОЙ_ОЙ чуть не забыл где найти книги про мир после ядерной войны.ЭТА тема ну просто.... нравится
Ищу книгу моего детства Приключения жёлудя автор Витаутас Петкявичус Может кто знает ещё что интересное он написал,НАВЕРНЯКА Благодарствую всем кто поможет
Ия! Библиотека с научно-гуманитарными книжками - это РГБ - бывшая Ленинка. Записывают теперь туда всех с 18 лет. И даже в открытом доступе (не в хранилище), то есть на полках, к которым можно подойти и посмотреть книжку, не заказывая ее заранее, предостаточно научно-гуманитарных книжек :) Милада
Мечта, "когда человек говорит, что он бессилен" - я не имела ввиду поражения, я убеждена в своем мнении и останусь при нем. И все ж еще раз попытаюсь объясниться. " что приходится выполнять какие-то обязанности, а в отношении к этому " - дело как раз не в отношении к выполнению этих обязанностей (меня они, к примеру, никак не напрягают), а в ОБЪЕКТИВНОМ отсутствии свободы независимо от нас. и зацикливаться на этом не стоит. Тут все равно ничего не сделать, это как Солнце - светит независимо от твоего желания. У каждого человека есть какая то доля свободы, у кого -то больше, у кого-то меньше, но ПОЛНОЙ свободы нет ни у кого. Кто то вообще все бросить может и уехать в тайгу к комарам или на Багамы. И я могу сменить работу, заняться любимой работой "по душе" - но СМЕНИТЬ (!), а не избавиться от нее вовсе. А "свободно" отказаться от зарабатывания денег я не могу. Потому что, несвободна от общества. Мы живем по законам общества, по законам страны. Нарушаешь закон страны - теряешь свободу (уже в прямом смысле слова) или получаешь осуждение общества. Нарушаешь закон общества - и что?┘ Мечта, ведь ты носишь одежду, ездишь на автомобиле, читаешь книги, пользуешься интернетом, заглядываешь в магазины, кинотеатры, на концерты??? Тебя кто-то воспитал, вложил в твою головку какие то убеждения, моральные принципы, дал образование. И после этого ты утверждаешь, что полностью свободна от общества и можешь полностью обслуживать себя САМА? Полностью был свободен от общества лишь один человек. Нет, не Робинзон Крузо, поскольку мало того, что к берегу прибило волнами кучу всякого барахла, так он еще и Пятницу встретил. Этот "свободный" человек был Маугли. Он был действительно свободен от человеческого общества. Никакого "самообразования" без общества быть не может! Такова моя основная мысл!!ь и, как ты понимаешь, я головой об стенку не бьюсь оттого, что несвободна. "Можно жалеть себя, строить жертву обстоятельств" - никогда не делала этого, может, я одна из немногих, кто действительно счастлив: достаточное количество материальных благ, любящие близкие, друзья, любимая работа (ну ее, начальницу┘), исполнение практически всех моих желаний и при этом полное отсутствие скуки. Меня вообще мало, что в жизни напрягает. Уж слишком все как-то гладко, удобно, но и интересно. Потому что у меня действительно достаточно большАя степень свободы, НО: полностью я несвободна. Свобода и счастье - вещи разные!!!!! Быть счастливой и быть свободной - разное! А вот уж с чем я действительно согласна - жизнь очень привлекательна! Более того, и несвободные люди могут быть очень счастливы┘ : ))) Просто свободу я рассматриваю, наверное, в более глобальном смысле, чем вы, уважаемая Мечта.
(23.08.2001 18:28) Ия
ГДЕ МОЖНО НАЙТИ Е-БИБЛИОТЕКУ НЕ С ХУДОЖЕСТВЕННЫМИ, С НАЧНО-ГУМАНИТАРНЫМИ "КНИЖКАМИ"?
Mojet bit kto nibud znaet gde on-line est Robert Heinline. Esli na angliiskom to toje mojno. Otsida ego sniali, v Rossii ego bolshe ne pechatajut. Napishite na ddubbo@yahoo.com. Spasibo
"Уф, Мечта, вот права ты и одновременно нет. Поэтому и неблагодарное это дело - вести разговоры на подобные темы, что к каждой твоей и моей фразе придраться можно."-Ляля, я согласна. Просто, когда человек говорит, что он бессилен, хочется сказать сто это не так.
*Мне бы хотелось тебе возразить: изначально "мы - пассажиры; как сядем в поезд жизни, так и сойдем; все дело в цене на билет; поезд проедет лишь там, где проложен путь"┘ Полностью свободных людей нет.* -а мне больше по душе повесть Пелевина "Желтая стрела"- как раз на эту тему
*"Свободные" люди в "свободных" государствах в конце концов всегда устаивают свою жизнь так, что изо дня в день выполняют свои о б я з а н н о с т и*, мне кажется проблема не в том , что приходится выполнять какие-то обязанности, а в отношении к этому. Можно жалеть себя, строить жертву обстоятельств, или принимать как тренировку, возможность чему-то научиться. А когда хватит сил, то действительно что-то бросить. Во всем хороша мера и если рядом (извиняюсь) навозная куча, то стоит ли вдыхать "ароматы"?
*И все их шаги и поступки предопределены той системой, тем образом жизни, который они сами себе выбрали и делают не то, что им хочется, а то, что им надо.*-а, вот и ответ-сами себе выбрали.
*Все бросить и жить так, как хочется невозможно: дети, семья, работа, мнение окружающих. Хорошо, разве дети являются обузой? А кто мешает найти работу по душе , или можно попробовать найти интересные стороны в имеющейся, учиться чему-то новому. А курсы? Мнение окружающих-это только внутренний психологический фактор. Как это звучит не странно-людям глубоко наплевать на тебя. Раньше я тоже переживала. Если не давать ходу эмоциям, а понаблюдать, оказывается, что это нам хочется, чтобы на нас обращали внимание. Мы заранее "знаем" что о нас вообще станут думать. Не зря говор!!ят: хочешь уединиться-иди в толпу. Естественно стоит обладать социальной адекватностью, иначе просто глупо.
Не хотела много писать, а получилось наоборот. Просто хочется показать, что жизнь очень привлекательна!!! :)))
(23.08.2001 02:57) Григорий
Станиславу об искусстве сновидения: 1. Забудьте на время о Кастанеде, - только запутает он вас, если нет собственного опыта. 2. Ищите первоисточники: переводы с санскрита и китайского. Например "Свапна-чинтамани". У Мошкова, кажется, их нет. Это вообще редкость. 3. Из современников могу посоветовать некого Толмачева А.В. К сожалению, я слышал, он эмигрировал из "совка". Жаль, была сильная школа в Минске. Попробуйте поискать. У Мошкова нет. 4. Никогда не читайте банальных сонников. Изучайте параллельно Таро и практикуйте что-нибудь с элементами физической нагрузки, будь то йога, цигун или просто физкультура. Успехов!
Уф, Мечта, вот права ты и одновременно нет. Поэтому и неблагодарное это дело - вести разговоры на подобные темы, что к каждой твоей и моей фразе придраться можно. Свободу каждый определяет по разному. Десятки томов и тысячи трактовок. "Свободу Юрию Деточкину!" - и это тоже Свобода. Каждый, кто брал в руки перо/ручку/клавиатуру и претендовал на любовь потомков, старался-таки оставить после себя соображения-изречения о "великом" - о свободе, счастье, жизни┘ Я доказывала мысль, что мы несвободны. Согласна, бытовой пример - не самый удачный, но пофантазировав (доведя идею до абсурда) можно доказать тоже утверждение на других примерах - более глобальных. "Я могу опошлить любую сущность любого дела. Дайте мне любую сущность любого дела и я вам ее опошлю". В. Ерофеев Мне бы хотелось тебе возразить: изначально "мы - пассажиры; как сядем в поезд жизни, так и сойдем; все дело в цене на билет; поезд проедет лишь там, где проложен путь"┘ Полностью свободных людей нет. "Свободные" люди в "свободных" государствах в конце концов всегда устаивают свою жизнь так, что изо дня в день выполняют свои о б я з а н н о с т и, выполняют свой д о л г: и погрязают в утомительной и бесконечной веренице каждодневных дел. И все их шаги и поступки предопределены той системой, тем образом жизни, который они сами себе выбрали и делают не то, что им хочется, а то, что им надо. Все бросить и жить так, как хочется невозможно: дети, семья, работа, мнение окружающих. Несвобода от общества. Внутренняя свобода?.. "идти в развитие или деградацию"┘ Согласна, может оно и так. А внешняя┘ Это только брат Сергея Довлатова расхрабрился, извините за пикантную подробность, на собственного директора собственной школы помочиться из окна. А я вот никак начальнице сказать не могу, что она как руководитель не состоялась и !!по ряду причин никогда не состоится. И написать заявление, хлопнуть дверью. А сказать, что брат Довлатова "был свободным в этой несвободной стране" я не могу┘ А насчет потакания сиюминутным желаниям: это - не есть свобода, но для кого-то это путь к счастью. Да и речь у меня была о том, что все одновременно и перманентно счастливы быть не могут, уже к диалогу героев Стругацких. "Допустим у человека осуществляются все желания, разве не скучно станет жить? " - ага, у кого самые высокие показатели по количеству самоубийств? Правильно, Швеция, Франция, Бельгия┘ Иметь все, и как дедушка Лев Толстой "прятать ружье, чтобы не застрелиться и веревку, чтобы не повеситься"┘ А в общем то, есть у меня знакомый, который прочитал целиком Гегеля и возомнил себя третьим Мессией. Периодически лечится.
У меня вопрос:знаете ли вы Андрея Травина и Андрея Корнеева?Они авторы сайта``смерть в интернет`` на ``Апорт.ру``Там есть в рубрике``курносая``,в альманахе Н 41(автор Петя Ебнов) ссылка синим цветом ``оффтопик``-это сборник самопальных рассказов.Среди них много рассказов самого П.Ебнова.Хорочий парень,воевал в Чечне,по-моему был сержантом, написал хорошие рассказы,правда с матерщиной,но это не его вина,жизнь такая,все очень правильно.Если Вы хотите,то разместите его в своей бибилиотеке в разделе``Чеченская война``.С уважением.
Добрые люди! Помогите пожалуйста.! подскажите где можно скачать полную версию пособия для начинающих изучать Excel.Буду очень благодарна,если поможете:)
по поводу свободы хотелось бы высказать свое мнение: каждый из нас уже имеет свободу идти в развитие или деградацию, а потакание своим сиюминутным желаниям я назвать свободой никак не могу. Допустим у человека осуществляются все желания, разве не скучно станет жить? По мне- намного интереснее познавать окружающий мир. Согласна что на определенных этапах возникает необходимость в реализации каких-то вещей, но это происходит по ходу дела , а не становится целью жизни...
Может я пересказываю чьи-то слова, но они мне созвучны, а посему изложены здесь и сейчас.
Существует подробная биография Ниро Вульфа (персонаж детективов Рекса Стаута), написанная Э. Баринг-Голдом. Вряд ли она переведена. Если у кого-либо есть сведения о том, где можно обрести эту книгу (например, в электронном варианте), сообщите, пожалуйста. Буду бесконечно благодарна.
to Вася: почему-то никто из обитателей Форума не хочет ввязываться в дискуссию по поводу диалога дона Руматы и "математика и астронома, и еще немножко поэта, немножко колдуна, немножко мистификатора" Будаха. Может, не признали героев "Без оружия", а может, и не хотелось связываться с абстрактно-риторической темой. Именно по второй причине не хотела этого делать я. Но честь Форума (дабы не казался он монологичным) защищать кто-то все ж должен┘ : ) На бутылку не самого худшего алкогольного напитка я не претендую : ) Но "мне нечем занять долгие зимние вечера в вятском имении дяди"... : ))), поэтому беру на себя смелость. Стругацкие - "кладезь мудрости" - согласна. Хоть и не люблю их "странною любовью", но ценю и уважаю бесконечно. Насчет того, что Чехова повыше будут - это вряд ли, но порядок определен вполне верно. Насчет "пространного вступления" хотелось бы, конечно, уточнить, но┘ "Но что же вы все-таки посоветовали бы всемогущему? Что, по-вашему, следовало бы сделать богу, чтобы вы сказали: вот теперь мир добр и хорош?" - я не поленилась слазить за "точной" цитатой┘ : ) Вообще, рассуждать на подобные темы надо он-лайн, уж больно много сказать хочется. Но все ж. Начну с того, что меня этот диалог не поразил ни в юности, когда я впервые читала "Без оружия", ни сегодня. Навлеку на себя Ваш гнев, но, тем не менее, это - из разряда "банальностей для дураков". Развитие этого диалога - очевидно и "обрушившейся глыбой" для меня не стало. "Добрым и хорошим" мир не будет никогда, по определению. Это мир - где все без исключения люди счастливы своей свободой, свободны. Свобода - реализация своих желаний, возможность сделать собственный выбор, а это невозможно. Не углубляясь в сложные примеры, демонстрирую бытовой: я обожаю громко слушать музыку, непременно громко, после 23-00 и !!желательно группу "Ленинград". Но, реализуя свои желания, оставаясь "свободной", я ущемляю свободу своих соседей, которые мало того, что не спят, так еще вынуждены слушать этот бессистемный мат. Твоя свобода всегда ущемляет свободу других... Как-то, в бытность мою еще студенткой университета, на философии нам задали вопрос, который вообще не имел решения. Звучал он примерно так: "Представьте, что у вас есть абсолютно все материальные блага. И вот вам предлагают (Всевышний?) обменять их на исполнение заветной мечты, но только одной. Что бы вы пожелали?" промучившись всю пару, лишь один из нас согласился обменять достаток на исполнение заветной мечты, но и она заканчивалась словами "и потом сразу умереть не в муках"┘ Поскольку возвращаться к разбитому корыту не хочется┘ Вот и получается "оставь нас и дай нам идти своей дорогой"┘ Но это уже не совсем в тему. Ну и наконец, насчет книги, "которая имеет большее значение для самого главного идеологического вопроса человечества" - ох,!! ну не этот вопрос главный┘ не этот┘ Хотя, все ж есть у НЕ любимого мною Михаила Веллера замечательная фраза "┘Можно представить себе головную боль Бога, который пытался дать человеку все, что человеку надо"┘ : )))) Это книга - "Самовар", часть вторая, "Все о жизни". На огромном количестве страниц автор с этаким легким флёром отвечает на вопрос "чего же ты хочешь, человек, чего тебе надо" для полного счастья - вопрос всех времен и народов. И приходит к выводу, что человек, стремясь к счастью, одновременно стремится и к несчастью. И еще к куче разнообразных, но закономерных и логичных выводов. Это то, что каждый из нас всегда знал, но вряд ли формулировал для себя лично. Это надо прочитать. Это тоже не глыба, но - попытка объяснить смысл бытия. "Если уж человек начал думать и не может остановиться, то мало ему знать себя, и мало ему знать мир, и даже мало знать свою роль в этом мире, а надо знать, зачем и как вообще ОНО ВСЕ". Местами примитивно, но автор явно претендовал на неч!!то особенное, острое, шокирующее┘ Почему я вспомнила о "Самоваре" - просто там есть обращения к "Без оружия", вот и вспомнилось.
киги по сновидениям://Мосс "Осознаные сновидения" Роберт Монро "Путешествия вне тела", "Далекие путешествия", "Окончательные путешествия",Лаберже "Осознаные сновидения" и конечно Кастанеда
Мысль действительно понятна :) Впрочем я пожалуй себя отнесу к читателям одного автора. Тот же Павич, Кафка, Моэм, Достоевский мне нравятся именно как авторы.. из книг - естественно что-то больше, что-то меньше. А вот знанию хазарского вопроса завидую (по хорошему :), уж насколько гениальной книга показалась мне (язык, стиль, форма произведения и т.д.), а ведь похоже я многое упустил :) Ну а с точки зрения перечисленных мною особенностей все книги Павича стоят внимания
Алексей Жаров http://chgpoetry.narod.ru СБОРНИК СТИХОВ 'ЭЛЕГИЯ У ОТКРЫТОГО ХОЛОДИЛЬНИКА' НОЧЬ Антипу Крылатому Во чреве мается черемуха, Над ней весна колдует мачехой. Через плечо встречает падчерица - Ночная глушь с ушибом запахов. Мечтая чтить чету достойно, Луна белеет, как купчиха. Чертополох обнял аллое И шепчет жарко что-то на ухо. И как во сне повсюду тихо... Сверкает острая осока Секирой глаз росы роскосой. А ива старая засохла, Дыханье пряное с откоса... Стручки душистого горошка В томленьи спят, раскинув створки... Табак ночной сытье махорки В распахнутое льет окошко. Звенит иголкою кузнечик, Кольчужку штопает на счастье. Набросил плющ на хвощ уздечку. Судьба - в местечке повстречаться, Расправить крыл волнистый веер, Взлететь с безуминкою дремовой, Со стрекозиной вечной верой В овечий вечер над черемухой... 07/05/2001 ПОЭМА НОВЫХ ПИРАМИД ......................В.Маяковскому Ты был войном ..............в доспехах дня По кличке жалюзи ...............и забрало ветра И каждая хвоинка .................уходящего дождя, Немая, .......замирала у тебя .......................в освоеньи ответа. Ответа сырого 'отсвета, ........................оклеветанного наспех, В доспехах труженников .......................полей и ферм. И каждая буженина, ..................просоленная, как Каспий, Лежала, пропахшая морем, ..................и селеном, как сельдерей. И даже именитые, .................голосующие за пропажу Сберкнижек, как класса, ........................промокнувшие во сне, Встречали Зою Космодемьянскую, ........................как шоколад грильяжа, И каждый скелетом ляжет, .....................как монпасье, в неглиже. В ночь сомневающихся, ......................цепляющихся за бюстгальтер, Галантерейно копошащихся на ночлег, На каждого Мавроди, ...................найдется свой п!!лешивейший бухгалтер, Как контрабас - ................в рубашки ночной чехле. Вас, .....обманутых иждивеньем целей, В промотанном наспех .....................детдомовском нижнем кужевном белье Узрит мент любой, ..................курьирующий, как Аспид, Вакханалию своих .................разбитных коллег. Вас, .....воспитанных на сберкнижках, Сующих на паперти трамвайной ..........................исхудавший медный пятак, Надули снова ............ласковой партийной водевильной интрижкой, Жали локоть .............и шептали что-то не в такт. Вас, .....клюющих, как метрономы Осыпь времени и лепнину в Метро, Окоченелых засунут в печи ........................Новой Индустриализации Беззакония, А пепел забьют ...............в темноте метлой... Вас, ....в отвалах шахт шестерящих, Вдыхающих коктейль ...................из весны и пропана, Из гладкоствольных, гладкошерстных ...................черных 'мерсах' шустрящих Тихо стреляют, ..............как летучих мышей у потухшего вулкана. Серых!!, ......прихрамывающих на нежность, Не знающих Содома ..................и коллективного греха, Вешают за извилин .................незащищаемую промежность По карьерам людодобычи .................Нового Вестминстеровского ЦК. ..........07/07/2001 FAIRY TALE OF NIGHT .................................Ночной Фее Уточнение над быдлом .....................так искуссно и туманно, Так художественно вышит ........................на салфетке ваш узор. Уточнения над миром ....................происходят постоянно, Словно грозы, словно ливни, ........................словно молний разговор. Вы не видите - над миром, .........................над коктейлем постоянства Лярва мысли ткань сплетает .........................наподобие венка. И на голову счастливцу, .........................как корону водружает, И соседей, как сирена, .......................безусловностью пугает .............................................паровозного гудка. Посмотрите - Волга-Мирра .........................отрицает!! ложь холстины, Отрицает дух зазнайства .........................широтой своих излук. Где-то плачет в таратайке .........................в знойной древней палестине Обособленный незнаньем .......................жалкий немощный ребенок, ..............................................оскорбляя нежный слух. Посмотрите - душной ночью ..........................худсовет устал природы. Бродит брошенно в бокале .........................терпкий вздох еще вина. И русалки на вокзале .....................не беседуют с народом, Не зовут его в дорогу .....................в неизвестные места. Посмотрите - в перьях тучек ............................путь проделывает лайнер, Словно в джунглях Робинзону, ............................ему тесно и темно. Уточнения над сердцем .....................происходят постоянно С перебоями метафор, ....................с перестрелками в кино. Над лирической погодой, .......................экстатическим фуршетом Заволакивает дремой .....................астроном г!!лазное дно. И русалки улетают ..................с шумом платьев и корсетов На печальные Гаваи, ....................где так дико и темно. New Jersey, 07/15/2001 ЭЛЕГИЯ У ОТКРЫТОГО ХОЛОДИЛЬНИКА Пахнет Русью в морозилке, Днем просторным в декабре. Пахнет страстью африканской - На коне скрипеть в седле И скакать скрипучим утром По морозным свежим хлопьям В жарком стеганном тулупе В лес размашистым галопом. Пахнет полостью медвежьей, Водкой пряной, как багульник. Пахнет скованной надеждой На весеннее разгулье. Пахнет звонким в чаще матом, Первой коркой на сугробе. Пахнет огненным закатом В декабре, что на исходе. Пахнет тенью предрассветной Ноздреватой на снегу. Пахнет дымом сигаретным В мерзлом тамбуре, в углу... Пахнет изморозью, мятой. Пахнет лесом поседевшим, Дед-Морозом бородатым И Снегурочкою свежей. Пахнет треском дров в камине И беседою неспешной, Пахнет ночи серединой Над пустыней белоснежной. Пахнет яркою луною И блестящим следом санным, Одиночеством, виною Обещаний нежел!!анных. Пахнет мерзлым расставаньем На перроне льдом покрытым, Сердца горьким содроганьем И отчаяньем нескрытым. Пахнет льдом отдельных судеб, Слишком многим, ................слишком странным, Ослепительною сутью Над разогнанным туманом... Слишком жгучую тревогу Ощущаешь голым сердцем. Я стоял, забывшись, долго У открытой настежь дверцы... 07/19/2001 РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ТАЮЩИМ ПЛОМБИРОМ В морозилке часть пломбира В шоколаде и фольге Затмевает прелесть мира Африканским неглиже. И французкою ванилью, И персидскою халвой, Оснащает водевильной, Прохладительной тоской. Не сулит освобожденье От всех тягот и забот, Но внушает наважденье И прохладность во весь рот. Насылает в мозг сигналы И по Павлову рефлекс, Будит зверя из подвалов И других забытых мест. И Собака глазом-блюдцем Хищно в сторону косит, Пока сердце в ней верблюдцем Жалко в панике трусит. Своим боком африканским, Загорелым caf~~eacute;-beans Висит грушей над талантом Быть раскушенной на бис. В морозилке часть пломбира Тает с!!трастью в неглиже В сладкой passion к зефиру Мной надкушенном уже... 07/22/2001 ПОЕЗДКА В НЬЮ-ЙОРК Серебро узаконено в рай Как монетная горечь ....................дне преступленья колодца Эта перепись десен ....................в вокзальной тщете лазарета Возросла коллимация плача ....................усопших в вагоне безчувствия долга Каракатица лишнего ...................в знойной набедренной пране Облаченная поступь еврея .........................под тюком грехов Иисуса Разделяет пространство .......................оплывом мечтания тени Где задушены нежных фиалок ...........................уснувшие грУди Ледорубом всплакнуло .....................поветрие слова Сезама И обмолвки ............что кремово к ночи зарделись Обнажили как зубы .................витрины, рекламы гневливость И вкрадчивость входов в театры. Эолова арфа вздохнула 07/26/01 ДИПТИХ I. АВГУСТ Поджарый Август чуть кислит дождем, Слизав прохладу с окоёма пруда. Где бросить в духоте ненужных рук и ног старье? И !!омут мысли затерявшийся в Бермудах. Застрял сезон, как облако за шпиль Ворчливой лютеранской колокольни. Трещит кузнечик, как оргАн, стоит кавыль Трескучей памятью о речке суходольной. Прижат к Луне я ухом подневольным. Как бред сверчка, отскакивает мысль О выжженой пустыне, груше треугольной. Египетский мираж сутуло вздернут ввысь┘ II. ЛЕД Трескучий лед воркует в колыбели, Как устрица, пищит внутри коктейля. Скрипучий лед, как лестница до рая, Язык обжег, лениво жар вбирая. Мешаю лед соломинкою робкой, Он, лбами стукаясь, гремит залитый водкой. Нешуточный озноб на стенках куба. И грани запотели, повлажнели губы. Взор затуманился в подмышке опахала, Мираж подернул резкость Тадж-Махала┘ 08/06/2001 ШУТОВСКОЙ КОРОЛЬ Чуть стареющий вельможа, .........недотрога и чудак Раздает таблетки смысла .........за кривой луны пятак. Раздает пилюли смеха .........из истерики ночной. Раздает бисквит успеха, .........крем удачи заварной. Раздает он воблу счастья .........ароматную впотьмах, Наступив на грабли страсти, .........как на грешников монах. Раздает арбуз удачи .........на пузатые дела. Раздает рассаду с дачи, .........озабочен, как пчела. Раздает охапки лени, .........чтоб набить худой диван. И кладет он на колени .........головы своей бурьян!!. Раздает сапфир везенья .........и на уши - мельхиор, Малахиты сожаленья, .........как багдатский щедрый вор. И никто его за руку, .........Уж не ловит, не стыдит. Сердцу горькую разлуку .........в отомщенье не сулит. Потому, что он в типаже .........одинокий, как король. Ему робко с бельэтажа .........хлопнет крылышками моль... 8/7/2001 ФЛОКСЫ .......................Бабе Варе Гремит и славит колокольня В миру невидного Христа. В цветах игрушечного полдня Сияет флоксов красота. Они прибезчики, вассалы, Немой толпою робко льнут, Из палисадника восстали, Стеной на изгородь идут. Они, как ситец сарафана, Холщевый празничный наряд. Простые милые профаны Опрятно с сердцем говорят. Остались бабушкины флоксы Её уж нет который год... У них хозяйничают осы, И время патокой течёт. Течёт тягуче, неизбежно, Истлел сиреневый платок... И только флоксы сыплют нежно Пунцовым цветом на песок. Угаснет праздничного полдня Гремучий яркий самовар. Лишь тихо славит колокольня Гореть на солнце бож!!ий дар. Уходит память на закате, А флоксы пахнут так легко В простом сиреневом наряде Холщёвей чистых облаков. А что останется для мира От страсти складывать стихи? Рассыплет карточная лира Бубновым цветом пустяки. 08/09/2001
13th, действительно, "дело вкуса"┘ Во-первых, волею судеб в свое время имела просто тесные отношения с "хазарами", поскольку работала над дипломной работой по теме "Влияние природы на формирование этносов, населяющих Китай" по гипотезе этногенеза Л. Н. Гумилева, при изучении вопроса часто на глаза попадались хазары. Поэтому просто впечатлил подход к проблеме. Вдвойне интересно читать, если имеешь собственное четкое представление об описываемых событиях. Улавливаешь неточности (хотя, лучше избегать этого слова, дабы не опуститься до банального: "на этот вопрос есть две точки зрения: одна моя, а вторая - неправильная"). "Хазарская полемика": Вася в Форуме выразил мысль, что хазары могли быть/стать иудеями, но "обращения хазар" в иудаизм не было, да и не могло быть, так как в то время прозелитические религии - христианство и ислам - резко противопоставлялись древним религиям, где к исполнению культа допускались только члены рода, даже в том случае, если род вырос в этнос. Иудаизм - культ народа, "избранного Яхве", и потому евреи мирно соседствовали с хазарами, ходили вместе в походы, но молились отдельно, справедливо полагая, что для хороших отношений с соседями нет необходимости делать их похожими на себя или становиться похожими на них. НО: часто евреи, жившие в Хазарии именуются "хазарами". Но ведь и хуэй, приехавший в Россию, будет китайцем, а бретонец из Франции в Москве будет французом, а татарин в Латинской Америке - и вовсе русским, европейцем. Тут подменяются термины нация и национальность - обычное для этнонимов обобщение. Ну, а Хазарский каганат, распавшись, веке где-то в 10-м, разделился на два этноса : тюркских казаков (христиане) и астраханских татар (мусульман). Таково мнение Л. н. Гумилева, ну, и мое. Во-вторых, книга интригует, "Словарь" как паутина - беско!!нечное обилие перекрестков, много "ожиданностей" и неожиданностей. Мне понравилось, читала несколько раз. Это - одна из немногих книг, к которым я буду возвращаться. Немного поразила, немного ввела в ступор. Мало что на меня оказало такое влияние. Пожалуй, только "В дороге" Керуака и "Вверх по лестнице, ведущей вниз" Бел Кауфман. В-третьих, мои литературные пристрастия изменчивы. Еще в том году я "убивалась" по Кафке, прочитала все, что было им написано и искренне восхищалась его талантом. Приобщила друзей. Месяц назад открыла "Процесс" и поняла, что самое великое, что создал Кафка - это его письма к Милене (вот это действительно гениально, Тургенев и Полина Виардо - просто дети по сравнению с этим шедевром эпистолярного жанра┘) Любила Сартра, а теперь поняла, что главная его книга - лишь "Фрейд". Когда-то зачитывалась Б. Вианом┘ Правда, есть единственная книга, которой я никогда не изменю - "Алиса" Л. Кэрролла. В-четвертых (еще не устал??? : ))): я отношу себя к читателям "од!!ной книги". Мне редко когда нравится весь автор целиком, чаще всего лишь несколько его произведений, не всегда самых известных, но к которым возвращаешься вновь и вновь. Наверное, целиком для меня читабельны лишь Чехов, Гончаров, Моэм, может быть Бунин. А так: у Достоевского - лишь "Дневник писателя", у Брюсова - лишь "Первая любовь", у Куприна - "Яма", у Арцыбашева - "Женщина, стоящая посреди", у Акутагавы - "Вши", у Саши Черного - "Дневник Фокса Микки" ну и так далее, мне кажется, мысль понятна┘ Вроде все. Надеюсь, 13th, более менее на Ваш вопрос я ответила┘ : )
...Здравствуйте :) [ФОРУМ ОБАЛДЕННЫЙ! ЭКИЕ МАСТЕРА СЛОВЕСНОСТИ! КАКИЕ МАТЕРЫЕ ЧЕЛОВЕЧИЩА! ПРИЯТНО,ГОСПОДА!ПРИЯТНО!...это маи первые впечатления.] Ad:
(20.08.2001 04:07) Григорий
Библиотека замечательная. Браво! Так держать. А вот раздел ЭЗОТЕРИКА - явно несерьезный. Что за книги?! Где классика, где современные авторы, где переводы? Я, например, разыскиваю пособие по абстрактной магии Падма Калачакра и материалы по искусству сновидения (помимо Кастанеды). Надеюсь, что-нибуль выложите толковое...
Читали, что Master TEO написал? Поддерживаю! Целиком и полностью поддерживаю! Что? Вы нам возражаете? Старо, дескать, и очень просто? Это Вы, дорогие мои, не раскушали. За этой простотой скрывается такой кладезь мудрости, какой иному автору, пишущему с привлечением наисовременнейшего антуража, моря всевозможнейших мистико-идеалистических наворотов и изысканных сюжетных выкрутасов, и не снился. И надо бы братьев Стругацких на одну полочку со Львом Николаевичем поставить и чуть повыше Чехова, Достоевского и Шолохова, хотя они, конечно, мастера отменные.
Рассказываю.
Был я когда-то в командировке за тысячи километров от дома. Маленький городок в Челябинской области. Сатки, называется. Городок удивил меня ледяной скульптурой. Животные и сказочные персонажи были сделаны изо льда с величайшим мастерством. Лебедь, с крыльями в первом взмахе полёта - особенно: это не кусок льда на лебедя похожий, это лебедь: вспугни - улетит. Может быть, мастера, такие чудеса творившего, которого и в Челябинской-то области, незаслуженно мало кто знал, и в живых уже нет.
Ну, да не о том речь. Гостиницы в городке не было, а в общежитии, в комнате - 4 койки, и, кроме меня, интересная публика: бывший начальник цеха с одной из крупнейших ГРЭС СССР, подвизавшийся на ниве науки, и два молодых парня, только что освободившихся зэка. С вечера, с дуру, напились мы кофе. Далее - бессонная ночь, о которой, думаю, никто из нас не пожалел.
Рассказали кое-что своё зэки. Интересно. К их рассказу я когда-нибудь еще вернусь. Может получиться интересная дискуссия. Потом ГРЭСовец рассказал. Рассказ - прелесть. Не удержусь, передам.
В то время Страна совсем недавно пережила Чернобыльскую трагедию. И вот он рассказывает.
Знаете, говорит, что такое опорная электростанция (ГРЭС, в данном случае)? О, братцы, это штука сурьёзная. Она на своих п!!лечах несет всю энергетику области, а то и не одной. И дело даже не в том, что она львиную долю энергии в своем регионе производит. Бывает, и не львиную. Бывает, что в регионе и еще несколько электростанций есть. Но опорная, на то и опорная: она фазу держит. И остальные электростанции её слушают и под неё подстраиваются. Если на опорной авария произойдет, и она перестанет свою основную функцию выполнять, остальные электростанции, как оркестр без дирижера: начнут кто в лес, кто по дрова. И вместо производства электричества будет между ними борьба и нагрев ЛЭП. Понимаете, что сие означает? Полное обесточивание области (или нескольких)! Такое в Америке было лет 10-12 назад, читали в газетах? Понимаете ли, к чему это может привести? (я, про себя, отмечаю: еще бы, к примеру, через 8 минут полного обесточивания у нас на заводе завалочные окна мартеновских печей взорвутся) Поехали дальше. Вы в аэропорту Внуково бывали? Не обратили ли внимание: там самолет есть, на корпусе надпись: 'э!!нергодиспетчерский'. Поясняю. Когда на какой-либо опорной электростанции только намеки на аварийный режим возникают, в этот самолет прыгает грозная комиссия и летит разбираться что, к чему и кто виноват. Но на опорной-то персонал работает опытный и сообразительный. Аварийный режим в центральной диспетчерской в Москве увидели, а подробности в шкафах с регистрирующими приборами. По прибытии комиссия очень быстро размотает, кто в чем виноват. Ответственность можете себе представить. И, чтобы комиссию запутать и свой анус спасти, персонал при первых признаках аварийного режима бежит к шкафам с элементами цепей защиты и, прикрыв шкафы полотенцами, дубасит по ним что есть силы ногами: тогда срабатывает не только то, что должно было сработать, а еще очень многое. Рискованный приём. Да только потом комиссия уже ни в чём не разберётся: это сработало, вроде бы, понятно почему, а это? А это?┘ Всё, причина не установлена (или установлена, да не та), а, стало быть, и виновных нет. Так что,!! братцы, почему произошла авария на Чернобыле, мы с Вами никогда не узнаем, а если узнаем, то это будет ложь. Там ведь тоже персонал не со школьной скамьи.
Тут настала моя очередь. Господи, о чем же? Конечно о том, что самого волнует, что самого потрясло!
И, сделав пространное вступление (Какое? Позже скажу.), я наизусть цитирую диалог дона Руматы и лекаря Будаха.
Зэки и ГРЭСовец притихли как мышки. В одном месте зэк не выдерживает и выкрикивает: 'Правильно-то как! Мы из зоны, мы знаем!'┘ Обсуждения не было. Но до утра никто не заснул. И виной здесь не только кофе. Люди переваривали глыбу, которая на них обрушилась.
Если кто-нибудь, приведет мне книгу, которая имеет большее значение для самого главного идеологического вопроса человечества - считайте, что я ему проспорил бутылку не самого плохого алкогольного напитка.
Вася, ну, а возвращаясь все к той же загадке (прямо покоя не дает! ): скорее всего, прав и Капица/Ландау и парашютистка┘ а вот с вашим другом я не согласна. Можно проверять! :) Известно, что гениальность и шизофрения находятся близко, на грани. И гении, и шизофреники "пользуют" свою логику нетрадиционно, переворачивают и анализируют данные по собственным законам, поэтому неочевидные факты для них - очевидны, а очевидные - часто нет. А у соседки, "не вовремя" зашедшей в комнату - с интеллектом вполне полный порядок, она лишь чуть более творческий человек, чем остальные┘ свое мнение по данному вопросу изложила полностью. Да, в качестве P. S.: вообще то мои вкусы не трансформируются в философию, с презрением относящуюся к тем, кто эти вкусы не разделяет, но "Арсенальное" - вполне ничего. : )
Вася, да все про тоже: про хазар... Если читать "Словарь" параллельно с Львом Николаичем Гумилевым - просто сказка получается, а не времяпрепровождение... : )
Вася, общение есть. рада, что убедила Вас в этом. извинения принимаются. "Хазарский словарь" - очень рекомендую, восхитительно, искрометно, великолепно, таинственно, притягательная мистика и железная логика... Только брать НЕ электронный вариант, а печатный (обязательно - сами поймете почему - это как Веллеровский "Самовар" или "Игра в классики" Кортасара - с экрана не читабельно! ), и не "женский", а мужской" вариант (имею таки нахальство в своем возрасте давать советы...). с удовольствием потом пообщаюсь на эту тему... : ))) А про баб "которые в шкурах" - просто идея-фикс узнать, что за поэтесса, уж слишком часто цитировать приходится... : )
Лялечка! Разреши так, ласково. Думаю, можно - мне 46 лет. Спасибо за отклик. Правда, до первоистоков загадочки мы с тобой не докопались. Но все равно, спасибо. А вообще-то, загадочки и их первоистоки - это, по-моему, по ведомству филологии. И логика тут не совсем при чём. Если я ошибаюсь, поправь, буду премного признателен. Хочу, пользуясь случаем, чуть-чуть извиниться перед Форумом в твоем лице. Есть оказывается общение и у Вас. Кстати, полистал тексты и обнаружил: очень даже толковые ответы есть, просто превосходные. Прочитал и сам себе противен стал: как же это я мог так зациклиться на Постановлениях Правительства, приказах ГТК, международных конвенциях и проч. О душе забыл, негодяй. К примеру. Вопрос (23.06.2001 14:57) Ремедиос (remedios.pr@freemail.ru). И ответ на него (26.06.2001 04:39) Тетка (lyapsus@hotmail.com). Чувствую, эта самая ТЁТКА - У-у!!! - за её сообщениями следить надо! После такого ответа записал себе в ежедневник: 'П-гр-очитать всенеп-гр-гр-еменнейше "Хазарский словарь". Даже если тётка ухватила не всё, то и того, что ухватила, достаточно. Для меня слово 'хазары' вообще обладает особой притягательностью. (Хотя, не исключено, что про хазар в книге не много чего.) С хазарами мне еще предстоит разобраться. В своё время, читая библию, пришел к выводу. Иудаизм был обречен остаться локальной религией по причине своей явно националистической направленности. Для того, чтобы 'пойти в мир', он должен был трансформироваться в христианство и ислам. И вдруг, несколько лет назад с удивлением узнаю (не помню, Соловьев или Ключевский): хазары-то были иудеями, более того, Русь чуть было в иудаизм не вляпалась! Камнепад, лавина. Неужели я чего-то не понял? Чего? Надо разобраться. Ещё раз спасибо! А вот про баб из каменного века, я с наскока тебе ответить не смогу, но если будет у меня время (в чё!!м сомневаюсь) попробую порыться. Кстати, а чем потрясли тебя эти строки? Ну, все, пока. Сейчас, думаю, надо поддержать MASTERа TEO.
Вася, про Капицу: ту же историю слышала про Ландау, более того, на этот ряд букв есть вполне логичный и единственно верный ответ, но я его не помню... к сожалению, с логикой не дружу...: )))
Кто подскажет, чьи эти строки???? Первобытные бабы, те, которые в шкурах, по современному значит "в мехах", первобытные бабы, дуры вы, дуры, что допустили патриархат..." спасибо за помощь! : )